起 轿 ——云南河口布依婚俗纪实

起 轿

云南河口布依婚俗纪实

2025年11月30日，国家一级口岸的云南河口，云山叠嶂变通途，千层碧浪耀长空；鸡鸣破晓催朝露，龙腾鱼跃映彩虹；晨曦氤氲赶春早，条条路衢贵客到；人声鼎沸喧城啸，万里云端祥瑞绕。就连红河、南溪河对岸的越南，时空也都展现出一副别样的温情，时值早晨8时8分，随着对对唢呐的声声齐鸣，阵阵悦耳的啦啦曲响起，河口县布依族罗福安家民族民俗婚礼迎宾仪式正式开启。

八抬大轿

按布依民族的传统婚俗，新娘子出嫁当天大多为骑马前行，由于河口县城属于城市街区，日常禁止大型动物通行。于是便自我服从城市管理，将骑马改成八抬大轿。

为了做好这一轿，主家特地从昆明请来了云南伍贰零文化传播有限公司（520婚庆公司）助力，为婚俗带来了不一样的现代与传统相结合的风情，除了为新房做了非常多的个性化打扮外，还为迎亲方式带来了一个18人的轿夫队，其中队长一人，总监一人，两副迎亲喜字牌（两人）、两对迎亲旗（两人）、两面皇亲扇（两人）、两把皇亲伞（两人）、一驾皇轿（八抬大轿，8人）。加上主家请来的地方迎亲队伍，上百人浩浩荡荡抬着新郎去接新娘。一路上唢呐声声，宣鼓齐鸣；彩旗飘飘，迎风招展；欢声笑语，喜气洋洋；人人容光焕发，直奔那新娘家。

行走的顺序是两个唢呐师并排走最前面（唢呐挂着喜庆的红布条），其次是一个敲锣师，依次是两副“迎亲牌”，两面“皇亲旗”，两把“皇亲扇”，两个伴娘，6个接亲婆，轿队（8人，服饰统一，个头高低胖瘦一致，全布依族服饰，阳光潇洒），新郎坐在轿上，两个伴郎走在轿子的两侧或后面，紧后是两把“皇亲伞”，随后是其他接亲人员。

出发时，由唢呐师预先吹奏两调大号，吹大号的同时，新郎上轿，并由礼仪招呼道：“万事美好皆是圆，新郎要把新娘接，一路相生得相爱，一生来得芙蓉随，出发！”随后换成吹唢呐出发。

据了解，布依族接新娘的传统方式通常分三种，一种是步行，一种是骑行，一种是轿行，通常是骑马，因为简洁方便；八抬大轿的费用高（一般都是富人家），加上乡下的小道骑驱，路程遥远，鲜有人用，只有一些居住环境好的大坝子人家才会用，像今天在城区就可以改为轿行。同时由于社会不断进步，各种交通条件改善，出行也方便多了，迎亲时许多人家会采用现代的汽车出行，但传统的方式就是步行、骑马、轿行三种。

拦门仪式

约莫半小时工夫，迎亲队来到了新娘家楼底下，按照布依族习俗，凡有重大活动，都要做“拦门仪式”，这个仪式不是为难接亲人，而是加权迎亲，喜上加喜，环环喜扣，很受大家的青睐，目前该习俗已传遍大江南北，多地民族，包括一些社团组织，甚至是官方，在开展重大活动时都会按照当地的民间习俗举行“拦门仪式”，这不仅是一种习俗，更是一种真诚和高上，一种人人喜爱、人人接受、处处释放热情和珍贵的表现，比较接地气。虽然没有法定文书规定必须这样做，但民间民俗世代相传，自然凝结成晶，其作用自然是美美，特别是遇到一些非常重大的活动，提前做“拦门仪式”就是规格很高的欢迎仪式，近似于国家迎接外宾的仪式，只是国家用的是列队的形式，民间用的是歌声的方式，其作用很大。如2016年9月25日世界最大口径500米射电望远镜在贵州黔南布依族苗族自治州的平塘县克度镇金科村落成，这一世界级的科技项目落地平塘县的布依族地区，除了各级党委政府的努力、科学技术的需要，那么地方群众的反应也起到了非常大的作用，这个作用就来源于当地的民间民俗。

据了解，当时选址500米大口径射电望远镜有三个省的四个地方入围。布依地区的平塘县金科村只是其中之一，而且这个地方交通、经济相对落后，又是一个少数民族聚居区，人们的思想观念能否接受这些新事物，在建设时会不会阻挠征地搬迁、修路建设、制度管理等，但这些担忧都在一场迎宾仪式（拦门仪式）上全部得到了释放。

据说当时一名副部级带领世界各地包括中国科学家在内的天文学家到平塘县考察选址，这是科学家们循环考察的最后一次选址，选在哪里就这一巡定音，首先考察的第一站就是平塘县。

平塘属于岩溶喀斯特地貌，地质极其复杂，哪怕是自然环境，都会出现众多的天坑和溶洞，甚至溶洞群，其碳酸盐岩分布广泛，占全县面积的85%以上，岩溶还会发育，致使平塘自然形成众多明里暗里的地下河（人称落水洞），由于岩石多（当地人称钢化石，坚硬，火烧、雨打、风吹、暴晒、水浸都不会损坏），农牧业生产受到一定的限制，自然，经济发展也会受到一定的限制，但让考察的科学们没想到的是，车辆还未出高速路门，只见路口外站满了老老少少的群众，路上还摆上了迎门酒桌，一时间欢呼声、歌舞声、尖叫声响彻一片。除了唱的、吹的、跳的、喊的，还有拿着山花的、摇着国旗的、端着酒盘酒杯的、背着小孩的、搀扶老人的。一边唱的同时，扬溢着各种情宜的酒杯就送到了大家的面前。特别是那些外国科学家，从事科学考察大半生，到过的地方无数，却从未遇到过和享受过如此盛大的迎接。许多科学家感动得当场落泪，纷纷拿出相机、摄影机记录这一难得的时刻，人人感叹今天的情景比接待总统的规格还高，非常隆重、非常热闹。一边拍照、摄录的同时，一边擦眼泪，这一点一滴令人感动，也令科学家们思绪无限……

科考结束后，人们又一次以歌声的方式欢送科学家......

科学家们与群众素不相识，但从“拦门仪式”中无不感受到当地布依人的热情和对科学的企盼及渴望，这是多么的令人欣慰……

科学家一路返程，一路感动得忘了自己......

“项目不落此地，又去何方？”考察完平塘选址后，科学家们再没有去其他地方考察了。在他们看来，平塘县克度镇金科村的大锅凼，不管从地理条件、自然环境、生态保护、噪音静区等各个方面都是比较理想的选择，特别是当地布依民族对科学技术的追求和渴望，更是拳拳赤子心、殷殷科技情。对科技界来说，还有什么比得到大家的认可更重要的呢。“大锅盖”于是落户平塘......

一场“拦门仪式”能起到多大的作用，当时很多人没有想到，但过后，却成为定夺事项的重要参据，这一场“拦门仪式”成为为国家、为人类、为科学、为世界作出重要贡献的典范，不能不说是一代又一代民族民俗文化的辉煌！

“拦门仪式”实际是一种古朴的说法，时间跨越到现在，准确的讲，应该叫“迎宾仪式”，迎宾仪式多种多样，只要是有利于工作开展的都是，简洁明了。在日常生活中，大多都是以唱歌喝酒的形式进行，也有一些采用跳绳、抓阄、猜谜语等形式欢迎。如2026月1月11日深夜，重庆合川文旅为了做好深更半夜赶来呆呆家吃刨猪宴的各路网友，第一件事就是在呆呆家门口生起了一大笼火，按照合川文旅局的说法，这是必须做好的迎宾仪式。的确，数千网友来了，又是寒冬腊月，又是深更半夜，自然是很冷，首先需要的就是燃起一笼大火，让来宾一到就能烤到火，就会一种宾至如归暖烘烘的感觉......

这个表面看是一笼火，其实就是不同形式的迎宾。由于合川文旅的迎宾仪式（烤火）搞得好，受到了广大网友的称赞，许多人高兴地留了下来，从而留住了合川的人脉和人气，这是用多少钱都买不来的机会，但合川做到了。这就是一件件活生生的迎宾仪式所起的作用。

“拦门仪式”的重要，大家是有目共睹的，那么用在婚礼上也就成了自然。

认可“拦门仪式”、喜欢“拦门仪式”、不拘一格“拦门仪式”，那么“拦门仪式”是从什么时候兴起来的呢？据布依族大型文学史诗《花米饭》一书介绍，“拦门酒仪式”可追溯到周朝战国后期，这一时期是军事政治活动最频繁、民间活动最繁荣的时期，商贩云集、亲情互动、习俗兴起，自然也就形成了各式各样的文化，如“拦门”文化。据《花米饭》一书介绍，布依族“拦门仪式”是有传说的，当时社会比较穷，布依人自然也穷，客人来了都不好意思直接请进家门，生怕客人笑话家里穷。就通过嘘寒问暖的方式与客人先在门外搭讪摆一阵子白（龙门阵）后，大家都熟悉了、熟落了才请进家门，这样客人就不会笑话自家穷了，时间一长便形成客人来了先在门外摆上一阵子白后再进门，渐渐地形成了“拦门”。随着时空的跨越和生活方式改变，不好意思的“拦门”仪式变成了落落大方“拦门酒”迎宾仪式。如今，随着时代的不断进步和生活水平的不断提高，“拦门仪式”又增添了许多内容，也适用于各个场合，如过节、迎亲、进新房、各种活动等，在“拦门仪式”上除了唱歌喝酒，还摆满了各种糖饼、水果、花篮等丰富的礼物，也扩充许多内容，如对调（对话）、对唱、猜谜语、跳绳、打花猫等。

当天的“拦门仪式”由王华武和罗启凤分别代表接亲和迎宾双方进行对唱。

王华武（接亲队）来到新娘家楼下，看到一条红彩带和桌子摆满各种酒水、鲜花、水果、糖点、蛋糕、饮料等礼物挡着去路，然后唱道：“今天是新郎罗兴浩然的大喜日子，是花歌牵线，是缘分注定，是迎娶如花似玉、贤惠善良的布依族新娘秦金星的好日子！我们带上最灿烂的笑容、最真诚的心意、最热情的队伍来接亲，希望喜家喜门大大开、喜门开、采花队伍要进来，手捧真心与厚礼，专为接亲桂花开！。”

罗启凤（拦门迎亲队）说道：“大门开、喜门开，要问宾客哪里来？三杯喜酒你要喝，喝了喜酒门才开！”

王华武答道：“我走我乡远路来，来到你乡桂花台，你乡桂花生得美，要来接去我乡栽。”

罗启凤回道：“你走你乡远路行，来到我乡桂花亭，我乡桂花生得美，拿去你乡恐难成。”

王华武又说道：“豌豆开花台对台，有心栽花花盛开，今天特意把花接，希望大门赶快开。大门开开我进来，我接桂花上高台，高台头上花盛艳，桂花开放贵客来。”

罗启凤回道：“酒是粮食精，用来敬亲人，酒是粮食做，不喝会错过，要想把门开，赶快把酒抬，三杯五杯不过意，十杯八杯乐开怀。”

说完，罗启凤带领一拨迎亲队又唱起了敬酒歌，只听她和姊妹们用布依语唱道：

温利秀温利呀，蒙妈瓜嘎吗呀，吗呀西谷温。（汉译：今天是好个日子，你们来做什么？来了就唱歌）。

男方王华武的代表陆应花、王发英、王元红、罗有兰答道：温利秀温利呀，姑涉吗朵哇呀，谷温西呀西呀谷温，谷温（今天是好个日子，我们来采花（接媳妇），唱歌就唱歌）。

女方罗启凤拦门队陈艳红、王涓、彭理玲、黄玉梅唱：蒙哈吗朵哇呀，谷温朵哇谷呀，谷温西更老（你们说来采花，喝酒了才能采，喝酒）。

男方接亲队答：朵哇不老官呀，更老不老非呀，朵哇西呀昂扬更老，更老（采花不怕刺，喝酒不怕醉，喝酒就喝酒）。

唱完歌，喝完酒，大门打开，接亲队进到女方家。

离娘调

送亲人端茶倒水给接亲人喝，同时摆一张桌子，桌上摆一碗肉拌豆腐，一碗醮水，三双筷子，三碗酒，安排唢呐师就坐喝酒吃肉。

年轻人在新娘屋里与新娘做游戏......等待差不多时，新娘就要该出门了。新娘出门时，都是穿好了的新娘装。新娘的盛装早在清晨六点便已穿戴妥当，负责穿衣的，是特意挑选的福气妇人——身体健康、夫妻和睦、子女安康，寓意把满满福气传给新人。

穿衣服时，礼仪司把要穿的衣物饰品拿出来后，一边穿一边念道：“新娘穿新衣，夫妻永不离；新衣套住新娘魂、夫妻永远不离分；手镯传承千般爱，百年好合永无灾；两边耳柱（耳环）扣吉祥，夫妻同心福一堂；围腰挂在胸面前，夫妻永世得团圆；戴上辉千和鱼铃，发家致富永久成。”

新娘即将出门时唢呐师吹《出门调》。

新娘唱《离娘歌》（实际是哭）：“妈妈啊，妈妈啊，你养我长大，姑娘菜籽命，姑娘菜籽命。今天出嫁了，母恩还未报，还未报。妈啊！妈啊！出门了，出门了。”

这时，唢呐师吹《劝哭调》，敲锣配乐。唢呐词为：“妹妹你攽哭，你攽哭，家家都兴讨，户户都兴嫁。荞菜生成讨，姑娘生成嫁，生成嫁......”

唢呐师吹完《劝哭调》，又吹《离娘调》，吹完下楼出门了......

布依族的习俗是接亲的人来到新娘家后，新娘家都要安排一顿酒席吃完后才能返回。这次因无条件就免了这一顿酒席。

背新娘

出门时，由新郎抱着或背着新娘下楼，直至坐上花轿，抬到新郎家，此间新娘都不能着地，不能步行，其寓意在于：

一是不带走娘家的福气和财气。这是从祖辈传下来的，也就是说如果新娘自己步行鞋子着地，就会“带走娘家的土，丢了娘家的福”，鞋子沾地会把娘家的土、福、财气带走，让娘家变穷。新郎抱着或背着新娘上轿，就是干干净净的出门，福气仍留在娘家。

二是辟邪保平安。因为地面滑，加上路口、门槛等还容易有“邪气”，脚不沾地，新娘一尘不染，晦气不沾，能一路平平安安到婆家。

三是不踩“贫地”。也就是要忌讳新娘自己走平地，怕带来“贫地”，影响婆家财运，让婆家贫穷。

四是新郎和新娘浪漫的寓意。新郎曾承诺要呵护新娘，抱着或背着新娘出门代表新郎随时守护新娘，不让新娘受苦受累，是爱上加爱的表现。

五是新娘身份的交接。从娘家到婆家，由新郎全程抱着、背着或坐着花轿，象征新娘从此属于新郎，新郎对新娘从头负责到底。

这种背新娘出门的方式在布依族的习俗里也是很重要的一环，一些是由长辈背，如伯伯、叔叔或舅舅背着出门，一些是由哥哥或弟弟、表哥表弟背着出门，一些是由伯伯或叔叔背一程，又换成舅舅或表哥背一程，因为大家都舍不得姑娘，用这种方式表达大家对姑娘的热爱，也预示着姑娘有人撑腰、有人宠爱的体现。

随着现代社会的演变，一些布依人家也改成由新郎亲自背出门，同时有的人家也有用红地毯、红毛毡、花席等垫在地上让新娘踩着走的也有，也都算是脚不沾地。

起轿

新郎把新娘背到花轿上后，稍作片刻休息，整理衣物，等待礼仪司招呼送亲队伍好后，由送亲婆（罗启凤）根据现场情况指挥出发，出发时，罗启凤对着新娘念道：

新人上轿喜气盈，喜气轿内布青云，花轿坐的新娘子，带着喜气进家门......起轿......

此时，由接亲队伍押礼公王华武负责指挥按当时来的顺序列队前行，走在前面的仍然是唢呐师，然后是各种喜字牌（把之前的迎新牌改为喜字牌）、皇亲旗、皇亲扇、新郎新娘（花轿），伴郎伴娘，然后是接亲、送亲随行人员。

出发时唢呐师吹大号，按上述顺序排好队，慢走慢行，途中唢呐师吹唢呐，调子为《小过街》，《大过街》，《新过街》，反复吹响，敲锣师敲锣配乐，方向是新郎家......

当天的天气晴朗温和，虽然是十冬腊月，但由于河口属于热带季风雨林气候，全年无冬，常年气温都保持在22—23度，当天的气温仍在20度左右，人们一路送亲，一路甜甜的赏新。日暖风和，为迎亲增添满满的温情。

途中《小过街》《大过街》《新过街》唢呐调子婉转悠扬，锣声铿锵相伴，一路慢行，一路欢歌。众人沐着暖阳赏新送福，欢声笑语伴着民俗韵律，将满心欢喜与美好祝愿，一同送往新郎家中，每一步都承载着布依婚俗的庄重与温情，满是岁月静好的幸福模样。

婆婆泪

一路的《小过街》《大过街》《新过街》唢呐响起，当接亲队伍快到新郎家门口时，只看到老婆婆白永英赶忙从室内跑出来，当她再听到唢呐声越来越大、接亲队伍越来越近、八抬的大轿径直向家门口来时，只见她两眼汪汪地不停流淌......然后又迅速躲了起来，因为新媳妇进门婆婆是暂时不能见的，需要等仪式结束才能见面。

婆婆的泪今天不是泪，是激动、是感动、是成功、是喜悦、、是圆满、是幸福、是大美的春光。看到这一幕，多少个养儿育女熬成的岁月，苦与累、酸与辛，都在此刻化成一缕缕的幸福和甘甜，还有什么比此时此刻儿子接到新娘更幸福的幸福呢！又有什么比此刻的幸福更欢欣的呢！同时又看到一大拨接亲送亲队伍的热闹，是大家的关爱、是大家的支持、是大家的青睐，才使得今天的队伍如此浩荡和顺利，因此，老婆婆流淌着一串串的泪珠，是值得的泪、也是感恩的泪、是千般好万般好的泪，人生能有几回泪，这算是一回。

因为激动、感动、喜悦、幸福来的太幸福，老婆婆竟连眼泪都搞忘了抹，一缕缕霞光照在脸上，一抹抹的幸福照映在人们的眼前。

退车马

花轿越来越近，不一会，只看到花轿停在了事先准备好的红地毯前，此时的新娘与出门时一样，脚也不能着地，都是要用地毯来垫着的。

花轿落地新娘要下轿，大号响起，礼仪罗学文在一旁念道：

新娘下轿贵人携，荣华富贵上银梯，退车马后去拜堂，夫妻和睦万年长。

大家都围过来看闹热，同时在家等候迎新娘的布依族妹妹柏贵媛赶快抬着一碗汤圆上前喂一口新娘，这叫甜甜蜜蜜，团团圆圆，像征着来到婆婆家吃穿不愁，夫妻恩爱长长久久。

吃完汤圆，由伴娘为新娘撑伞，另一个迎亲婆陆应花扶新娘下轿（叫退车马、退花轿），并沿红地毯走到礼仪指定的地方站立，这时伴娘把花手巾交给新娘，新娘躲着伞，左手拿毛巾。伞是新娘子有点害羞，用伞遮着一点。手上挂毛巾是装饰品，意指家庭富足样样有。在旧社会人们都很穷，女同志想要一块花毛巾都很奢侈，因此，哪家妇女有一块花毛巾这家人肯家很富有，很幸福。同时也预示布依人家的女人贤惠善良。

家门口院坝中央摆了桌子一张，桌上摆三杯酒、一个猪头、一把升子、一碗米（米上用红纸写“夫妻好合”）、插三炷香、点一支蜡烛、一个盛马草五谷硬币的器具、一只小公鸡。

新娘撑着伞站在桌前，礼仪罗学文开始主持退车马仪式，只听他念道（退车马词）：

吉日良辰，天地开张。

新人到此，车马回乡。

出有马头三尺，重还炮竹三声。

人进之，人安之。

人人说是神仙过，金美玉加霞。

其间回也一轮车，轮也四角车。

车来车挡住，马来揭金鞍。

新人到此，站立一时间。

一张桌子四角方，张郎歇住鲁班庄。

四面雕起银牙板，中间背起一炉香。

到乡得香，迎宝贵香。

香插香三界，叩起十方。

奉起五方五位，车马神经。

圻（qí）上一把瓶，不是金来不是银。

本是阳洲西一尾，巧手匠人打成瓶。

酒是杜康先师造，将来退下车马神。

下马之杯酒送三行，不付其之还老。

在娘家千年富贵，在婆家万代兴隆，今天是罗兴浩然和秦金星结为夫妻日。

东边一朵红云起，西边一朵红云开。两朵红云结连彩，迎接新人进门来。

一步一花开，二步进门来。

三步堂前喜，四步掌家财。

男左女右，先拜天地，后拜家堂。

男站中堂，女站绣房。

此鸡易来不归亲，当时说来有根生。

别人将此无靠处，弟子将来退下车马神。

天无竭，地无竭。始无竭，言无竭。

姜太公在此，诸神回避。

鸡血落地，大吉大利。

礼仪罗学文边念边撒马草和五谷。

一撒东方甲乙木，青龙白虎往外出；

二撒南方丙丁火，白虎插旗两边躲；

三撒西方庚辛金，经文五百官来迎；

四撒北方壬癸水，诸凶恶煞化成灰。

前撒朱雀，后撒玄武；左撒青龙，右撒白虎。

一撒天瘟伴吉，

二撒满面风光，

三撒阳光端端，

四撒喜气洋洋，

五撒五子登科，

六撒金玉满堂，

七撒七子原故，

八撒一对鸳鸯，

九撒长命富贵。

西方撒上已毕，上上大吉。

罗学文念要完后，由罗福成杀鸡用鸡血围绕新娘转一圈，然后抛往新娘的伞上过，由罗福继在一侧放鞭炮。

拜堂

“退车马”仪式结束后，由新郎和新娘进行拜堂仪式。

新郎穿婚服站在神龛前等待，由布依族迎亲婆陆应花扶新娘沿地毯走进娘家（不允许碰门槛），然后与新郎一起拜堂。拜堂时公婆、哥嫂姐妹不能在堂（据说在夫妻拜堂时，亲人如果在堂，以后生活会容易拌口角），同时唢呐师吹笛子，由礼仪罗学文主持：

一拜天地：一叩首！二叩首！三叩首！鞠躬！（然后移位灶堂）。

二拜灶君：一叩首！二叩首！三叩首！鞠躬！（然后移位正堂）。

三拜家堂，一叩首！二叩首！三叩首！鞠躬！（拜堂完毕）。

拜完堂后进洞房。

认亲

认亲是布依族婚礼中的一个必须的重要环节，新媳妇来到婆家后，第一件事就是认亲戚，认了这些亲戚今后就是一家人了。

认亲仪式有三个环节，一是敬茶，二是改口，三是对唱《接亲送亲歌》。

礼仪王华武主持道：“现在是男方家向女方家的亲友敬茶。由男方接亲人端茶水敬女方亲友，敬茶时唱敬茶歌（优哎优）。女方亲友接茶杯后，也唱一首歌回谢”。

代表男方唱敬茶歌的人有陆应花、罗有兰、王发英、王元红、罗雪、罗天英、罗兴兰。代表女方还歌的人有罗启凤、陈艳红、彭理玲、黄玉梅、王涓。

喝完茶后，由礼仪王华武主持认亲，他说道：“认亲是布族的优秀文化，即利用结婚的机会，新娘认识新郎家的亲人，亲人同时教育他们夫妻如何做人做事，对新婚夫妻进行训戒。同时，从此时此刻起，新娘要改口叫新郎的父母为爸妈。认亲顺序为先敬祖辈，再敬双亲，依次是爷爷奶奶，外公外婆，父亲母亲，大爹大妈，舅爷舅妈，姑爹姑妈。”

各位亲人就坐后，礼仪王华武说道：“现在举行婚教改口仪式。”

新郎新娘共抬一个茶盘，敬茶时两人齐喊爷爷喝茶，这时爷爷拿出红包放在茶盘里，并对新郎新娘说教。完了新郎新娘又去敬二爷，依次进行......

认完亲后，双方接亲送亲人就在新房里唱接亲送亲歌。同样由礼仪王华武主持，他说道：“今天是布依族罗兴浩然与秦金星结婚，现在请新郎新娘入场”。

新郎新娘入场时，向各位亲戚问好！然后大家鼓掌。

礼仪王华武主持道：“现在按布依族风俗由男方代表和女方代表对唱《接亲送亲歌》，男方家的代表人是罗学文、罗有香、吴立宽；女方家的代表人是罗启凤、陈艳红、彭理玲、黄玉梅、王涓。下面开始对歌！”

歌声婉转情深，有送别的不舍，有迎新的欢喜，更有两家人从此同心同德的美好祝愿。

一杯清茶认宗亲，一曲山歌结良缘，从此两家合一家，烟火相伴，岁岁长安。

男方唱：瞧好日子来接亲，新郎新娘配成婚。

送亲送来好姑娘，全家高兴喜在心。

女方唱：瞧好日子来送亲，新郎新娘配成婚。

送亲送来我姑娘，亲家高兴来开亲。

男方唱：油菜开花藤对藤，接个媳妇很聪明。

又会挑花又刺绣，孝敬父母很有心。

女方唱：油菜开花遍地黄，我家姑娘很不强。

手拿针线不会缝，跑到街上买衣裳。

男方唱：月亮出来亮堂堂，亲家教女很有方。

又教写字又作文，又教裁缝做衣裳。

女方唱：月亮出来像把筛，我家教女还不乖。

客人来到不会待，跑到外边去扫街。

男方唱：亲家住在桂花林，养个姑娘样样行。

煮菜煮饭手艺好，料理家常很在行。

女方唱：我家住在小地方，养个姑娘名不扬。

嫁到你家你家教，慢慢教育放心肠。

......

       图文：王定才 白永英

       编审：典导